廢紙簍

人文素養：

人文素養即是研究人的種種學問，人們就算精通各種技術，但缺少對人的認識，也就像機器人般，一生呆板的反覆地做同樣的事情。（姚信宏）

一個人的人文素養絕對不是憑空想像，也不是與生俱來的，而是透過多方面的探索與學習，經由外來的環境才造就而成的。（林舜硯）

所謂「人文素養」是指一個人在學習各種文化所培養出的情感。在接觸文化的過程中，這樣的情感將能讓你的思想水平與行為舉止都更優容有度。（31630）

「人文素養」是什麼？它是一個抽象名詞，答案因人而異。我認為人文素養是人類異於動物的原因之一，它是一種包容，讓我們懂得學習，知道是非，了解感情，進而創造了現在繽紛、熱鬧的世界。（林韋廷）

文學：
 
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文學之於我，亦是哲學的產物（上一段講哲學），文史哲不分家，因有宇宙而有靈魂而有人類，人類紀錄思想，以及生活，即為文學。王羲之的蘭亭集序寫到：「每攬昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。」為什麼素不相識的古人，能以文字觸動我們的心靈？文字記下的，不單單只是歷史，更是人在當下心的感覺，喜、怒、哀、樂、七情六欲，對人生的感觸，對靈魂超脫的嚮往，對人世流盡鉛華的感嘆，在人世間看破的糾結，在當下，透過文字的記載，流傳給後世，既為記事，又屬文學。（賴虹聿）

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文學力量的「浸入」，就像鍛造鐵器一樣，每傾注力量打一下，就會變得更加堅固，我們不要忽略了細微而持續的閱讀，那隨時可能帶給我們巨大的驚喜。（周姿妤）

文學的定義很廣泛，其中包括了藝術、文字、美的表現，可說是在日常生活中處處可見的一種方向。（曾鈺家）

作家們透過寫作，讓虛幻抽象的事物轉換成真實具體的畫面，讓人們在閱讀文字時，彷彿能身在其中，親身體會那震盪的命運，或細緻的感情。可以讓讀者看見戰爭的殘忍，也能看見軍人的勇猛，甚至能讓讀者看見戰火下人們犧牲自己感人的一幕。如果人渴望實地聽說戰爭的情形，不容易找到訴說者，但是從作家的文章，就能讓自己「親身體驗」。（林瑜哲）

以我們生活中的事來舉例：人們因為生病，想盡辦法想治好病。而方法卻有千百種，有的是口耳相傳的秘方，有的是從網路上查詢到的資訊。使用這些方法的人，卻又可分為好幾種人，有的沈迷在迷信當中，也有的人會像彈力球一樣，只要你一提出建議，他就反抗到底，不會有靜止的那一刻，每個人都有自己的選擇，而文學顯示了人在岔路中的選擇。在一個炎炎夏日中，又或者在一個擁有小小路燈的陰暗小路內，人們時常可以看到所有萬物的影子，包含自己的。這些影子是虛幻無常的，心裡想摸卻又摸不到的景物，這也表現了在文學當中的「實」與「虛」。（吳思萸）

龍應台曾形容「文學」是「白楊樹的湖中倒影」，能「使看不見的東西被看見」。好比在政亂或戰後的時代，人們使自己最真實而痛苦的接觸，幻化為一篇篇的文章。他們呈現的心境蛻變成現在的我們，使我們能深刻體會其動機，成就我們自己的思想境界。文學有時就不知不覺侵入了人的生命，給我們一個現實的體會，也留下疑惑，讓我們永遠必須追尋。（江美萱）

一位作家在寫文章的時候，他所寫的內容往往有他想表達的意思，如果內容是人民造反，打算推翻政府，而作家想表達的便是：是什麼原因使人民如此？在什麼環境下才會發生？又或許是凸顯人民心聲的重要性⋯⋯。當我們看見文章表面，不斷地接收訊息時，如果我們能去想這些文字的背後真正意涵，這樣就能增添我們的「文學」素養。（江婕榆）

美學：

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美學帶給我們的是愉悅。（31630）

大部分對於美學的觀點都取自日常生活之中，也因此每個人的成長環境不同，對美的感受自然也有所不同。（洪嘉妤）

美是一種客觀的感覺，它塑造了一切，建築、雕塑等藝術全是由創作者對美的認識而架構出來的。（謝采燁）

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就因為美學沒有好壞善惡和形式之分，所以我覺得美學大於其他一切。對我而言，每個人只要自己堅持、肯定美學就夠了。它是打從原始人到現在的我們不斷改變對美的認知而形成的，而不是其他文、史、哲等後天的產物，亦未必會被人文素養這虛偽的狗籠所囚禁。（林永杰）

現代的人也注重自己身邊任何能夠談上美的事物，包括路燈的造型，城市綠建築的設計，以及各種在街頭上的表演，他們大都會停下腳步去觀賞，去理解那棟建築物所有傳遞給我們的理念與氣息，提升我們的人文素養（朱家宏）

美學不僅僅是幾幅山水畫，幾張漂亮的風景照，就能代表的。只要換個角度，換個心情，換個想法，就會有更多更美好的事物，偶然出現在你的面前。雲朵雖然很美，但每一分每一秒都在改變，就算同一時間，同個地點，也不可能會有一模一樣的。就像小狗、小貓出生的時候雖然長得很像，可是時光的流失，一天天的日子過去，牠們都會長大，一定會有不同的細節，但都是獨一無二最美的。（許嘉容）

史學：

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史，是過往輝煌的記載，是傳承文化的橋樑，是襯托美的背景。在史學中蘊含著豐富且多元的內涵，每條從史學出發的路，都有不同的樣貌和不同的盡頭。（31620）

史學，是人類分析昔人的成敗，並學習或警惕的學問，它點燃一盞燈照亮一些朦朧未知的未來，讓我們不至於迷失在其中，指引了我們走向認為是對的路。歷史上，許多人一生的所作所為，被紀錄於紙本上，他們流血流汗所得到的結果和經驗，使我們不必重蹈覆徹，浪費時間在結果已定的結局上，達到最高效率。（林韋廷）

每位君王的個性、處世的態度，以及大臣的反應與變通都存在許多智慧。（姚信宏）

透過鑽研史學就能持續學習且反省，達到良好的習慣，且漸漸將它內化到心中成為個人的人文素養。（洪嘉妤）

就因為歷史是如此無私，人們的偉大及醜惡才能絲毫不差的被保留下來。（31630）

世界的運轉有相同的規律，人性自古以來也沒有改變，人們總是想著：「一定是從前的人昏庸愚昧，能力不夠好」，認為自己可以做得更好，不記取歷史的教訓，最後重蹈覆轍，將失敗的結局再再重演。中國的歷史分裂了又統一，統一了又分裂，若能從先人的故事中學習，認識過去，接著理解現在，就能預測未來。史學中的思考也是一種哲學，是一種有力的判斷方式，使我們以後的生活可趨於安穩、平順，充滿可預測性。（無名氏）

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唯有認識過去，才能預測未來。學者們不時激越的拼湊著那幅破舊的圖，我們則抱持著無奈的心情，觀看那幅簡陋的畫。（陳思何）

史學是電影字幕的跑馬燈，在短時間內，告知我們幾萬年前的過往。一件事的發生，都有其原因、經過和結果，像是我們站在教室的窗戶旁，看著外頭的操場和雲朵，每個人站的位置不同，看的角度就不同，儘管是同樣的天空下，也有著不同的解釋。但雲朵不會變成操場，操場不會變成雲，本來就存在或發生的，我們不能去否定。（阿雪）

哲學：

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在縹緲無限的宇宙中，存在著人類未知事理。哲學，即是一切道理的根源。我曾經閱讀過一本書，書中述說在非洲的原住民擁有世上最純淨的「靈」，能感知上天的話語，一切依循著上蒼的旨意，在廣大無際的草原中過著逐水草而居的生活。書中提到，前方百里外，有一鹿群，就以最誠摯感念的心向上天祈禱，上天會予以答覆，可否獵食之。其實人為何會當人？有人說因為其有未完成的使命，未修足的功課，未盡的緣，才會依循因果輪迴投胎轉世。其實，最無外在力量約束的「靈」，天生就擁有能懂天地運行道理的能力，無需經過教育，本性即懂何謂天地何謂鬼神何謂陰陽何謂五行。生生不息的能量運行在宇宙之間，我們譬如塵埃，渺小得可有可無。去懂得孕育自己誕生的宇宙，去探索指引自己去向的宇宙，去了解自己身處的宇宙帶給自己的意義，進而讓生命回歸純、淨，回歸本心，這就是人活著，最核心的哲學要義。（賴虹聿）

還有哲學。人們在物質稍滿足的情況下，進而追求心靈的安定，讓自己保持奮發向上的精神。它沒有特定的答案，可以隨著各人的心意而解釋，產生紛呈的人生意義。例如：人為什麼要努力？有些人認為這是為自己的將來鋪路，也有人認為這是為了還上輩子的債。不管如何，哲學給了我們思考和繼續前進的動力。（林韋廷）

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哲學是如此：當你看懂了一些皮毛，其實還有更細微，更深遠的知識等著我們發掘、探討，它鼓勵著我們去瞭解一個事物的本質，而我們從中思考時便能累積一小段一小段的精華，逐漸拼湊出世界的主脈絡。哲學，是使我們的靈魂能夠支撐整個世界的堅固的骨架。（劉家琪）

在我四、五歲時，我不僅每天跑跑跳逃，還會一直問阿嬤問題，雖然她可能會覺得我很煩，卻還是很有耐心的一一回答我了，我也很高興的解開了疑問。但是經過了一年又一年，在成長的過程中，我開始發現世界並不是阿嬤口中那樣的美好。誠實有時只會害了自己，很多事情其實並沒有對錯，這讓我對哲學有了興趣。哲學透過不一樣的觀點，來看同一件事在用各自的立場進行辯論，讓我大開眼界。（賴昱銘）

孔子曾云：「君君，臣臣，父父，子子。」意味著每一種人都應謹守自己的本分；孔子又說「學而不思則罔，思而不學則殆。」告訴我們要學思並重，努力思考和學習，培養自己的邏輯思考和勤奮的精神。這兩種思想，讓現代的人都還恪守在心，形成普遍的價值觀。（朱家宏）

如果沒有「哲學」，那神秘未知的事物依然存在，從未被揭曉。（江婕榆）

不知道充滿奧秘的外太空裡，行星是怎麼生成的，行星上的小碎石是從哪裡來的？會不會我們住的這顆地球，在宇宙的另一端有一個雙生兄弟，而在那裡，也有和我們長得一模一樣的人在做同一件事。（郭香伶）

漂亮的開頭：

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這世間滿溢著各式各樣的美，形體之美、舉止之美，即使物換星移也將在這世間留下痕跡，並延續下一代。一個人的素養可以從他的談吐窺知一二，而又是什麼能夠影響這個人的氣質呢？文學與美學或許便是正解之一。（謝采燁）

一個社會的人文素養，建立於這個社會之中的人，這群人的人文素養，取決於由背景發展而來的價值觀，認識了背景，就會發覺每個事件、每個現象，如同齒輪一般，一個動了必會帶動下一個，環環相扣，之間的因果關係密不可分。一件事的發生有它的原因，也會對其他層面產生影響，這，就是史學。（無名氏）

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生活中少不了的就是人文素養，一個人存在世界上沒有素養，就如同禽獸一般，動物看到人就叫，想上廁所就隨地解放，毫不隱瞞地讓別人賞視，這些動作都是沒有素養的表現。就文學與史學而論，它們都能提升人的素養，使人們與眾不同。（陳奕豪）

我們的人生總是被告知要「向前邁進」，而不是「停滯原地」或「回首過去」，然而史學就是違背這份慣性的典型例子。那為什麼會有理念不相近的思想同時存在呢？當我們正在思考類似的問題時，我們就進入了哲學的領域了。（31337）

人文，包括了文、史、哲三大面向，其中包含了藝術及美學。素養，是把所知的「人文」意涵，內化成行動，形諸於外。人文素養，是實踐「人文」知識所表彰的德行與價值觀，並對人的本質抱有關懷。（林敬貿）

「文學」這兩個字，可以出現在任何地方，可以在書裡被發現，可以在演說中被發掘，甚至在電影之中的人物對話，你也可以找到文學的存在。生活周遭處處是文學，只需要許多角度觀賞，就能體會出作者思想的精華。（莊博丞）

全篇漂亮：

313王瑋瑄
        人文素養是人們由內向外散發出來的品格、氣質，是需要通過淬煉，或者精雕細琢所完成的華麗寶物盒，獨一無二，只裝載你所見所學，一旦製成了就擺在心口，無人可奪。
       文學和美學，追求的不都是一種「美」？文學在鑽研文字意下所涵藏的美，美學則引導人們利用視覺及感受去欣賞美。當你讀懂了越多文章，領悟了越多道理，品格更接近了高尚，那麼他們經過時間的烘焙，變身為光彩奪目的稀有寶石，成了你寶物盒內最重要的內容物。當你看過了越多的風景，體會了越多人文風情，內心嘗盡了各式的酸甜苦辣，感受過一身風吹雨打，當美成了一種直覺，你自然地會明白，並熟悉怎麼裝飾那個寶物盒，細心刻畫下一道或許微不足道卻缺一不可的細小紋路，花費一生研磨、雕琢，最大地包容那些得來不易的寶石。（王瑋瑄）

313王柔
         人們往往習慣在了解一個社會的習俗文化、人文風情後，將他的文化編入高階文化或低階文化，進而細分成主流文化或次文化，其中最重要的評斷因素，就是這個國家中，人民的文化素養。
       人民的文化素養是由世代間的文化傳承所累積而成，文化素養的高低是經由長期的包裝、修飾而成，因此文學便形成培養文化素養的其中一環。人類社會最擅長的就是模仿與創新，但同時也伴隨著寄託理想與希望的心態。
       在其創造的作品中，藉由文學，我們能避免與事件當面的碰撞，更能杜絕當下的感受和情緒的衝突，防止自己愚昧的接受任何未經思考的言論與消息；站在文字的身後，我們能獨立思考事件發生的緣由，較客觀的洞察時代背景下，市井小民的舉動、社會變遷的趨向。長期習慣閱讀和獨立思考，不僅能穩定性情，也能使自己的言論不再粗俗，言之有物。
       美學，可以是靜態的，也可以是動態的，就一般定義而言，博物館的畫作，公園的雕像，沒有一個不充滿美學概念。當然，當人們欣賞畫作時，那寧靜的畫面所散發的氣息，也是一種美學。在這過程中，我們學會暫時不對人談論，在心中擁有自己一套獨立的見解，學會試著感受作家創作當下的感受，更因此我們將這套方式套用在平時處事之上。
       文學及美學潛移默化的改變人類社會中，那股最原始未受教化的戾氣，使我們粗俗直接的語言行為更加收斂，減少許多正面衝突，降低社會暴力事件，更因而提升人們的文化素養，形成一個安定的社會。